領(lǐng)導(dǎo)者都很重視投資問(wèn)題，但實(shí)際上很多人并沒(méi)有弄明白花錢和投資之間的真正關(guān)系。這么說(shuō)，很多人會(huì)覺(jué)得我故作高深，故弄玄虛。事實(shí)上，很多老板真的是只會(huì)花錢，不會(huì)投資。我先給大家舉一個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)什么叫真正的投資。

       過(guò)去的農(nóng)民窮的吃不上，穿不上，為什么還愿意多生孩子？因?yàn)橹袊?guó)文化認(rèn)為多子多福。其實(shí)多子并不一定多福，但是多生一個(gè)孩子，至少多一分多福的可能。大家想想看，反正生一個(gè)孩子養(yǎng)不起，生十個(gè)孩子還是養(yǎng)不起。生一個(gè)孩子沒(méi)出息，生兩個(gè)沒(méi)出息，生三個(gè)還沒(méi)出息……生得多了，養(yǎng)不了，就把孩子送出去。過(guò)二十年，出一個(gè)有出息的，身著綾羅綢緞，騎著高頭大馬回來(lái)尋根，他就賺大發(fā)了。

        中國(guó)農(nóng)民太聰明了，自己改變不了命運(yùn)，就通過(guò)生孩子來(lái)改變命運(yùn)。因?yàn)樗雷陨淼暮诵母?jìng)爭(zhēng)力是什么，于是他充分發(fā)揮這套“生產(chǎn)設(shè)備”的功能。農(nóng)民的專業(yè)分工不是體現(xiàn)在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，而是體現(xiàn)在生育環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，農(nóng)民對(duì)多子多福的理論進(jìn)行了充分的應(yīng)用。這就是最早的風(fēng)險(xiǎn)投資思想。

       中國(guó)有句話，叫“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。這句話直接導(dǎo)致中國(guó)產(chǎn)生了樸素的投資思想。他不知道自己的命運(yùn)怎么改變，但是只要誰(shuí)需要幫忙他都幫，誰(shuí)來(lái)要飯他都給口吃的。中國(guó)農(nóng)民一直堅(jiān)守著做人最基本的原則：吃虧是福。這僅僅是因?yàn)檗r(nóng)民善良嗎？不是，這是農(nóng)民的智慧。

過(guò)去要飯的很多，最典型的有三種。

       第一種，某些地方發(fā)生了災(zāi)害，比如洪澇災(zāi)害、旱災(zāi)、蝗災(zāi)之類的，當(dāng)?shù)氐母F苦人為了活命只得背井離鄉(xiāng)去要飯。對(duì)于這種要飯的，善良的農(nóng)民自然感同身受?？刻斐燥埖哪甏蝗菀?，誰(shuí)能保證自己的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食？所以，農(nóng)民愿意施舍這種人。幫助別人，就是幫助自己。他日自己淪落他鄉(xiāng)，別人也能給自己口飯吃。

       第二種是暫時(shí)的落難者，比如父親是當(dāng)官的，家里被抄了，只好帶著家人逃難要飯。這種人，大多數(shù)日后都有重振家業(yè)的可能。因?yàn)榛实垲^腦一熱，想起他們了，他們就會(huì)被重新啟用。

         第三種人是事業(yè)尚未起步的潛力股，比如像朱元璋這種。打天下之前，經(jīng)常餓得半死，四處要飯。幫助這種人，等他20年后打下天下來(lái)，回報(bào)肯定是無(wú)法預(yù)估的。

          每一種要飯的人都值得幫助，所以農(nóng)民見到來(lái)要飯的都會(huì)給他口飯吃。這么說(shuō)，不是說(shuō)農(nóng)民是貪圖他人日后的回報(bào)才伸手助人，而是說(shuō)因?yàn)檗r(nóng)民的智慧善良，他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中進(jìn)行著最初的風(fēng)險(xiǎn)投資。可以說(shuō)，農(nóng)民是風(fēng)險(xiǎn)投資的鼻祖。