武當十二段錦 是在八段錦的基礎上增補而成的。八段錦,是在道門傳統(tǒng)吐納、導引等功法基礎上建立并完善起來的一套養(yǎng)生功法,最早見于《道藏》原謹八段,一段一句。 本功法屬于慢動功,動作簡單,適應各個年齡階段
前幾日，北京的朋友來武當山游玩，在黃老師的介紹下來到玄緣易醫(yī)養(yǎng)生堂，“煮茶論道”這是特色之一，網上很多朋友慕名來武當拜訪玄緣子。關鍵是論道后道士姐姐玄緣子會根據(jù)來訪人的體質情況給一些相關的養(yǎng)生建議。圖
古有甘露不潤無根草，大道不渡無緣人之說，說到我們道家講求的緣分，有諸多方面，由以承付說為本?！胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。承負者，前輩后輩相承負也，即“前人種樹，后人乘涼；前人惹禍，
一、課程概述： 辟谷是中國道家養(yǎng)生大法里的一種重要方法，它又分為“服氣辟谷”和“服藥辟谷”兩大類?！罢嬲俟鹊拈_辟獨谷道，經絡所運行的地方都成為谷。靜脈組織與神經組織都是有縫隙的。自我們有生命以來，就
從臉色好壞可以看出你的健康狀況。什么樣的臉色會是疾病的征兆?該如何調養(yǎng)自己的健康呢，怎么保養(yǎng)出好的氣色，讓疾病遠離我們。 武當山著名養(yǎng)生培訓師-道士姐姐玄緣子，與大家一起看看以下幾種“臉色”，我們需要
喜歡武當山獨特意蘊，總是那樣悠然淡泊、與眾不同，一如她現(xiàn)實中的模樣，從來不必刻意想起，在心中卻始終不曾有片刻遠離?；叵肫饋?，已然難以清晰追溯，對于武當山的喜愛究竟是緣于何時何地何種情結，只記得多年前
問道武當，立足中國道家文化，內容涉及道家智慧、太極拳、中醫(yī)、養(yǎng)生、經濟、歷史、人文、地理、玄學、生命科學、風水、醫(yī)學等多方面，以鮮活的形式使傳統(tǒng)文化的精髓從歷史深處走向民間，讓現(xiàn)代生活與中華民族元氣
筑基，是道家修煉的入手功夫。就好角蓋房子一樣，先要打好地基，才能修造完成，因此謂之“筑基”。筑基堅牢，房子才能造得穩(wěn)固高大，喻之丹功，先要堅固自身形體，充實本元，然后修到高深層次，才有足夠的保障。因此
有人一提起進廟燒香朝拜就與封建迷信聯(lián)系在一起，殊不知：朝拜不但不是迷信，它有著特別的養(yǎng)生文化價值和對精神文明的感化促進作用。武當?shù)澜?，是中華民族的固有宗教；是我國勞動人民長期生活的智慧結晶。其源流直指
養(yǎng)生天堂，太極武當！張三豐祖師曾預言：“武當異日必大興”！如何興？誰來興？還靠我們景區(qū)導游--武當景色美不美，全憑導游一張嘴，武當養(yǎng)生好不好，導游推廣不可少！ 在舉世聞名的道教圣地武當山，正在舉辦一
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