今天重讀《道德經(jīng)》，油然而生久別重逢的甘甜，太美了。我一直都在研究領(lǐng)導(dǎo)力，乍看之下，老子的《道德經(jīng)》不是揭示了最好的領(lǐng)導(dǎo)力嗎？一個(gè)“夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”，使其立于不敗之地。再來(lái)一個(gè)“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，依照規(guī)律行事，萬(wàn)事可成。既能“善守者，守于九地之下”，又能“善攻者，攻于九天之上”，效法自然規(guī)律，水到自然渠成，這還不夠，成了還別忘“功遂身退，天之道也”，像范蠡一樣，功成身退，富貴長(zhǎng)保。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能做到這水平，不就是最好的領(lǐng)導(dǎo)力嗎？

那老子怎么講領(lǐng)導(dǎo)力的呢？很簡(jiǎn)明扼要，又拿捏精準(zhǔn)，概括而言，有“四個(gè)層次”、“三寶四不五善”，即：

1、         領(lǐng)導(dǎo)者有四個(gè)層次；

2、          卓越領(lǐng)導(dǎo)者的四個(gè)基本素養(yǎng)——門(mén)檻素質(zhì)，立于不敗之地；

3、          卓越領(lǐng)導(dǎo)者的五項(xiàng)勝任素質(zhì)——優(yōu)異素質(zhì)，造就卓越績(jī)效。

4、         卓越領(lǐng)導(dǎo)者的三個(gè)法寶；

領(lǐng)導(dǎo)者的四個(gè)層次

“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。”

做領(lǐng)導(dǎo)，下屬都侮罵他，或者表面上沒(méi)罵，暗地恨之咬牙，那肯定是末流角色。就像三聚氫銨事件一出，舉國(guó)痛罵，不言而喻這樣的領(lǐng)導(dǎo)人根本排不入流。很多企業(yè)家因?yàn)椴粓?jiān)守底線，害人害已，或許會(huì)光鮮一陣，但“潮水退去，必見(jiàn)其裸身”，悲哀！

再上一個(gè)層次，讓員工敬畏的領(lǐng)導(dǎo)，也不算高明。特別是大權(quán)在握，就趾高氣揚(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)，員工是一時(shí)怕你、畏你。但并不表示你有良好的領(lǐng)導(dǎo)力，只有權(quán)力退去的時(shí)侯才能見(jiàn)真章。如果你讓員工畏但有業(yè)績(jī)，能推動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展，又能“水漲船高”，員工自然會(huì)由畏而敬、而親而譽(yù)到第三層次。相反，如果讓員工畏而無(wú)實(shí)績(jī)，甚至讓員工跟著你倒霉，還要替你背黑鍋，你很快就會(huì)知道自己不過(guò)是三流領(lǐng)導(dǎo)。

有些領(lǐng)導(dǎo)，確實(shí)有才干有業(yè)績(jī)，大家都翹指相贊，也不是最高明的，只能算第二層次。當(dāng)然，能做到這點(diǎn)，已屬不易。就像我們國(guó)內(nèi)的一些知名企業(yè)家，企業(yè)有他則旺，無(wú)他則衰，他像救世主一樣，保持企業(yè)長(zhǎng)盛不衰，自然贏得部屬尊敬和贊譽(yù)。但如果能做到有他沒(méi)他一個(gè)樣，企業(yè)照常轉(zhuǎn)，慢慢被員工淡忘，但其思想其理念影響永存，那就是最高明的。

卓越領(lǐng)導(dǎo)者的四個(gè)基本素養(yǎng)

領(lǐng)導(dǎo)者的才能，我們分為兩類，一種是門(mén)檻素質(zhì)，基本要求，無(wú)他不成，有他則“善守（強(qiáng)者守于九地之下——保持不?。保涣硪环N是優(yōu)異素質(zhì)，做出卓越績(jī)效的要求，無(wú)他難成，有他則“善攻（強(qiáng)者攻于九天之上——卓越績(jī)效）”。

老子強(qiáng)調(diào)的“四不”領(lǐng)導(dǎo)力就是門(mén)檻素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的四個(gè)基本素養(yǎng)——“自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)”。這講出領(lǐng)導(dǎo)者首先要做到四個(gè)“不可”：不可自我彰顯、不可自以為是、不可自吹自擂、不可自高自大。

1、“不自見(jiàn)”就是不自我彰顯。自我彰顯的人過(guò)于看中自我表現(xiàn)，容易在“有所為有所不為”之間迷失。因?yàn)?strong>真正的領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)注客戶、關(guān)注員工、關(guān)注業(yè)績(jī)，甚于關(guān)注自己。國(guó)內(nèi)有些經(jīng)理人做出了一點(diǎn)業(yè)績(jī)喜歡四處彰顯，甚至著書(shū)立說(shuō)，但這不能長(zhǎng)久。就像某“最成功的職業(yè)經(jīng)理人”一樣，太彰顯了，一不小心被揭出個(gè)“假文憑”，是不是弄巧成拙了呢？

2、“不自是”就是不自以為是。不自以為是的人，能夠善于集思廣益，充分聽(tīng)取別人意見(jiàn)，汲取所長(zhǎng)，促成最好方案。有點(diǎn)才干有點(diǎn)見(jiàn)解，就自以為是，甚至固執(zhí)已見(jiàn)，很快就會(huì)固步自封。老子講，“夫唯不盈，故能蔽而新成”，一旦自滿了，也就沒(méi)有創(chuàng)新，不能創(chuàng)造新的成就了。

3、“不自伐”就是不自吹自擂。不要有點(diǎn)成績(jī)就以為很了不起。拿我們做項(xiàng)目來(lái)說(shuō)吧。有人做成個(gè)大項(xiàng)目，沾沾自喜，四處宣揚(yáng)，甚至把自己捧得老高，像成神了一樣。無(wú)形中也埋下隱患，摔下來(lái)的時(shí)候那個(gè)慘狀，不是你我所想。還不如“敦兮其若樸”，本本分分做事，表現(xiàn)讓別人評(píng)去。這也不是說(shuō)一點(diǎn)也不宣傳，但要做到不夸耀。用老子的話講，“渙兮其若凌釋”，你可以放開(kāi)來(lái)，適當(dāng)宣傳下，但要有度，就像凌釋——像要融解但還沒(méi)化開(kāi)的冰滴一樣。

4、“不自矜”就是不自高自大。穩(wěn)著點(diǎn)，老子講“輕則失根，躁則失君”，不要太輕浮，自高自大就是毛躁輕浮的表現(xiàn)，那樣容易失去根基與根本。這方面我非常佩服郭子儀，他戎馬一生，屢建奇功，七子八婿，皆為顯要，“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”。這么顯赫的一個(gè)人，并不自大高傲，包容心很強(qiáng)，別人攻擊他也可以諒解。很難得的是，幾次擔(dān)當(dāng)重任幾次被解兵權(quán)，都能做到“受命則整裝上馬，沖鋒陷陣；受貶則解甲歸田，毫無(wú)怨言”。

卓越領(lǐng)導(dǎo)者的五項(xiàng)勝任素質(zhì)

不難發(fā)現(xiàn)，要做到“四不”很難，但能按此踐行，則保自己于“不敗”，“不敗”則可以活得坦然。話說(shuō)回來(lái)，要做出卓越的績(jī)效，不敗還不行，還得具備一些領(lǐng)導(dǎo)力的優(yōu)異素質(zhì)。老子提到了“五善”：

“善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解”。

1、“善行”就是行動(dòng)力強(qiáng)。事情辦完了，別人還沒(méi)發(fā)現(xiàn)。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)，市場(chǎng)已經(jīng)被拿下。就像騰訊一樣，你們說(shuō)我“模仿抄襲”，我才不管，我也不會(huì)因此而停步，我用心滿足客戶體驗(yàn)，不自不覺(jué)贏得了客戶贏得了天下。當(dāng)然，有一次露了點(diǎn)“痕跡”引發(fā)“3Q大戰(zhàn)”，帶來(lái)此許不良影響。由此也可見(jiàn)，你若善行，何必留下轍跡？

2、“善言”就是溝通能力強(qiáng)。把話說(shuō)得滴水不漏，沒(méi)有瑕疵。善言并不代表多說(shuō)，“知者不言，言者不知”，夸夸其談，反顯其淺，“多言數(shù)窮，不如守中”。好的溝通，能夠“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，目的清晰，解答疑難，化解糾紛，求同存異，坦誠(chéng)多贏。

3、“善數(shù)”就是計(jì)劃能力強(qiáng)。善于決策，而不依賴于計(jì)算機(jī)，不依賴于呆板的程序，思維開(kāi)闊，系統(tǒng)思考，能把事情考慮周密?，F(xiàn)在的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，不善于規(guī)劃就抓不住機(jī)會(huì)，難免要落后。

4、“善閉”就是凝聚能力強(qiáng)。能夠把一群人凝聚在一起，志同道合，將每個(gè)人的潛力激發(fā)到最大，不愁做不成大事。像劉備，起家哪有什么資本，但能以“匡扶漢室”凝聚“關(guān)張趙馬黃”和“臥龍雛鳳”，即便不簽“無(wú)期限勞動(dòng)合同”也不用擔(dān)心曹操挖走墻角。

5、“善結(jié)”就是關(guān)系建立能力強(qiáng)。善于結(jié)交朋友，能與人建立或保持友好、互利、良好的關(guān)系或關(guān)系網(wǎng)，不用契約也牢不可破。不是做生意，而是交朋友，跟客戶處得跟親人一樣，有好的買賣自然少不了“沾光”。這樣的人，不僅有生產(chǎn)力，而且有良好的生產(chǎn)關(guān)系，難得！

卓越領(lǐng)導(dǎo)者的三個(gè)法寶

可以想象，擁有四個(gè)基本素養(yǎng)和五項(xiàng)勝任素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，他的領(lǐng)導(dǎo)力多么強(qiáng)勁。但在老子看來(lái)，這也不是理想狀態(tài)。君不見(jiàn)，韓信背水一戰(zhàn)，功蓋天下，終不免“狡兔死，獵狗烹”；劉伯溫能掐善算，助取天下，卻難逃被毒死的厄運(yùn)。你如果想像郭子儀一樣永葆富貴，還得不忘老子送的三寶：

“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”

慈即慈愛(ài)，做領(lǐng)導(dǎo)要有仁愛(ài)之心和博大的胸襟，對(duì)部屬、對(duì)客戶以愛(ài)相待，對(duì)上級(jí)、對(duì)前任，以禮相敬，對(duì)同事、對(duì)朋友，正面期待包容忍耐。什么是愛(ài)？借用圣經(jīng)的話，愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒；愛(ài)是不自夸，不張狂；不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡；不因不義而歡樂(lè)，卻與真理同歡樂(lè)；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這樣的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，自然會(huì)有感召力。

儉即簡(jiǎn)單，不單單是儉樸之義，更有簡(jiǎn)單之謂。做領(lǐng)導(dǎo)要實(shí)事求是，把握規(guī)律，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。用老子的話，“知常曰明，不知常，妄作兇”。按規(guī)律辦事，簡(jiǎn)單明了，事事順利，不會(huì)天天像救火隊(duì)長(zhǎng)一樣忙碌不堪；不按常理出牌，必遺其害。曾讀宋新宇博士所寫(xiě)《讓管理回歸簡(jiǎn)單》，其所提倡，不就是老子所說(shuō)的“儉”嗎？

不敢為天下先，一方面要謙虛。“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。另一方面就是老子口口聲聲提倡的“不爭(zhēng)”，“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。以水為例，上善若水，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先”。大凡有成就的人，都要懂得“剛易折，曲則全”的道理，沒(méi)必要事事?tīng)?zhēng)第一，人人不相讓。這也許就是柳傳志先生煞費(fèi)苦心“逼”楊元慶要學(xué)會(huì)“妥協(xié)”的緣故吧。

聽(tīng)老子講領(lǐng)導(dǎo)力，淋淋盡致，痛快至極！依循其指示，做到“慈、儉、謙”三寶，“不自見(jiàn)、不自是、不自伐、不自矜”四不，“善行、善言、善數(shù)、善閉、善結(jié)”五善的人，一定是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)！也許我們永遠(yuǎn)都達(dá)不到最高明的“太上”領(lǐng)導(dǎo)層次，但只要努力，只要付出，只要心中有愛(ài)，只要有夢(mèng)想，就一定會(huì)有收獲！我堅(jiān)信！