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樸素講師課程
李建玲
《職業(yè)生涯規(guī)劃-在
樸素
的生命中，走出最美的彩虹》
職業(yè)生涯規(guī)劃
課程背景： 在今天人才激烈競爭的時代，職業(yè)生涯規(guī)劃是銀行員工職業(yè)發(fā)展有力促動器，有規(guī)劃的人生叫行程，沒有規(guī)劃的人生叫閑逛。對于每一個人而言，職業(yè)生命是有限的，如果
張永宏
樸實---節(jié)約型社會的基因
樸實
樸素
節(jié)約
資源
生命
輪回
廢水
再生
好久沒寫文字了，不是有意疏遠，確實是人在江湖生不由己罷了；我這確實不能算作是借口，因為對于時間來說我也寫了不少 的一些文字，以此表達我對時間對珍愛和吝嗇。以前寫過
范志禮
中華國學(xué)金論156十五、中國
樸素
唯物主義
國學(xué)文化
社會哲學(xué) 王夫之在歷史觀方面系統(tǒng)批判了歷代史學(xué)中彌漫著的神學(xué)史觀和復(fù)古謬論，把對當時湘桂少數(shù)民族生活的實地觀察與歷史文獻研究結(jié)合起來，大膽地打破美化三代古史的迷信，
范志禮
中華國學(xué)金論155十五、中國
樸素
唯物主義
國學(xué)文化
人生哲學(xué) 王夫之的人生哲學(xué)是在反對程朱學(xué)派“存理去欲”的觀點，肯定道德與人的物質(zhì)生活欲求有著不可分割的聯(lián)系的前提下確立的。他認為物質(zhì)生活欲求是“人之大共”，“有欲斯
范志禮
中華國學(xué)金論154十五、中國
樸素
唯物主義
國學(xué)文化
人性哲學(xué) 在人性哲學(xué)方面，王夫之認為“習(xí)成而性與成”，人性隨環(huán)境習(xí)俗而變化，所以“未成可成，已成可革”。這是十分重要的辯證觀點，說明了事物在不停的發(fā)展和發(fā)展的兩種形
范志禮
中華國學(xué)金論153十五、中國
樸素
唯物主義
國學(xué)文化
思維哲學(xué) 思維哲學(xué)是研究思維規(guī)律、思維意識功能為特點的哲學(xué)范疇。人類整個思維認識過程是一個接力賽，前面的思想是后來思想確立的基石，就像一代代的人一樣，祖輩父子相傳，
范志禮
中華國學(xué)金論152十五、中國
樸素
唯物主義
國學(xué)文化
哲學(xué)體系 宇宙哲學(xué) 在本體論方面，王夫之發(fā)展了張載“知太虛即氣則無‘無’”的思想，對“氣”范疇給以新的哲學(xué)規(guī)定，對理氣關(guān)系、道器關(guān)系問題，進行了較深入的理論探討，作
范志禮
中華國學(xué)金論151十五、中國
樸素
唯物主義
國學(xué)文化
十五、中國
樸素
唯物主義思想的集大成者王夫之 ?? 王船山畫像 經(jīng)過程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的探討，中華國學(xué)哲學(xué)迎來了又一個集大成的高峰，王夫之在審視格心的基礎(chǔ)上開始格物，
周得良
管理哲學(xué)（
樸素
辯證法）-管理者應(yīng)有的辯證
團隊建設(shè)
管理哲學(xué)（
樸素
辯證法）-管理者應(yīng)有的辯證管理思維 1、課程背景： 面對跨時代經(jīng)營管理觀念與策略的轉(zhuǎn)變，身為企業(yè)領(lǐng)航者的的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，你可能經(jīng)常為對人和事物的判斷
周得良
樸素
辯證法在管理中的應(yīng)用
企業(yè)管理
課程背景： 面對跨時代經(jīng)營管理觀念與策略的轉(zhuǎn)變，身為企業(yè)領(lǐng)航者的的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，你可能經(jīng)常為對人和事物的判斷失誤而苦惱；人是觀念的動物，具有什么樣的觀念，就會表現(xiàn)
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