原文 三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 譯文 三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車(chē)轂中空的地方，才
原文 載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？ 生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。 譯文
原文 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。 譯文 執(zhí)持盈滿(mǎn)，不如適時(shí)停止；顯露鋒芒，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久。金玉滿(mǎn)堂，無(wú)法守藏；如果富
寧財(cái)神吸毒不是什么新鮮事，大家都知道，網(wǎng)上了有整篇的報(bào)道。但是我很奇怪，從寧財(cái)神吸毒，到李代沫吸毒，到滿(mǎn)文軍吸毒。 明星們?yōu)槭裁催@么愛(ài)吸毒呢？ 原因我想有幾個(gè)： 一、是圈子文化，如滿(mǎn)文軍所說(shuō)，家里開(kāi)
原文 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 譯文 最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不
原文 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地之根。綿綿呵！其若存！用之不盡。 譯文 生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道（谷神）是永恒長(zhǎng)存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產(chǎn)門(mén)，這就是天地的根本。連綿不絕??！
原文 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多聞數(shù)窮，不若守于中。 譯文 天地是無(wú)所謂仁慈的，它沒(méi)有仁愛(ài)，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗一樣，任憑
不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。 是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知不 敢弗為而已，則無(wú)不治。 譯文 不推崇有才德的人，導(dǎo)使老
天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居
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