文/張從忠 幾年前，江蘇電視臺(tái)報(bào)道了一件事。東北的某地有一個(gè)依山傍水的村莊。山上的樹(shù)木很多，這些樹(shù)木是村里的集體資產(chǎn)。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，偷砍亂伐的現(xiàn)象無(wú)法制止，眼看樹(shù)木損失過(guò)半。當(dāng)時(shí)的情況是：遇到偷砍
文/張從忠 猶太人認(rèn)為：“錢(qián)，絕不分高低貴賤，懷有賺大錢(qián)的欲望是好的。金錢(qián)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是平等的，它沒(méi)有高低貴賤的差別?！贝送?，錢(qián)可以買(mǎi)到做人的尊嚴(yán)，也可以買(mǎi)到社會(huì)地位，因此要獲得幸福的生活，必須
文/張從忠 從事金融投資學(xué)習(xí)和工作的人大約都知道巴魯克學(xué)院是紐約市立大學(xué)(CUNY)的一個(gè)校區(qū),并以金融投資課程著稱(chēng)。這是由華爾街傳奇人物猶太人伯納德•巴魯克(Bernar Baruch)
文/張從忠 如果要做成一筆買(mǎi)賣(mài)，必須使這兩種顧客都愿意買(mǎi)。比如上海的消費(fèi)品比較認(rèn)可家樂(lè)福超市，這時(shí)制造商只要把產(chǎn)品打入家樂(lè)福，產(chǎn)品自然就會(huì)占領(lǐng)上海家庭主婦的錢(qián)包。前提是產(chǎn)品一定要好，如果家樂(lè)福把某種商
文/張從忠 上世紀(jì)60年代，劉春華創(chuàng)作了一幅著名的油畫(huà)《毛主席去安源》，其創(chuàng)作背景是1921年12月毛澤東首次來(lái)到安源路礦考察，這是共產(chǎn)黨人第一次來(lái)到這里。畫(huà)中年輕的毛澤東頂著密布的濃云，無(wú)畏地邁向
文/張從忠“一念之差”，現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典里寫(xiě)道，“是指一個(gè)念頭的差錯(cuò)，所造成的嚴(yán)重后果?！弊尓q太商人動(dòng)了“官商勾結(jié)”念頭，大概始于11世紀(jì)。其目的是利用君主的戰(zhàn)爭(zhēng)野心和國(guó)庫(kù)空虛，引誘歐洲各國(guó)政府主動(dòng)向猶太
文/張從忠 上世紀(jì)60年代，劉春華創(chuàng)作了一幅著名的油畫(huà)《毛主席去安源》，其創(chuàng)作背景是1921年12月毛澤東首次來(lái)到安源路礦考察，這是共產(chǎn)黨人第一次來(lái)到這里。畫(huà)中年輕的毛澤東頂著密布的濃云，無(wú)畏地邁向安
如何使企業(yè)價(jià)值觀，更有價(jià)值？文/張從忠 1902年，一個(gè)叫朱立安的人，只身來(lái)到墨西哥城，并以經(jīng)營(yíng)干貨謀生。38后年后他成了富豪，他一共有5個(gè)孩子。遺憾的是，前面的4個(gè)孩子，都對(duì)賺錢(qián)不開(kāi)竅。53歲時(shí)朱立
文/張從忠 猶太人是人類(lèi)這個(gè)星球上十分弱小但又異常強(qiáng)大的民族。一提到猶太人，我們馬上就可以想到無(wú)數(shù)極其優(yōu)秀的“人類(lèi)榜樣”，比如：經(jīng)驗(yàn)主義管理學(xué)派的開(kāi)山鼻祖彼得?德魯克大師，人本主義管理心理學(xué)巨匠馬斯洛
文/張從忠 說(shuō)到“工作”和“玩”時(shí)，顯然“玩”更加吸引人。但工作就顯得極為勞累、繁重和枯燥乏味。所以在語(yǔ)言表達(dá)上工作是復(fù)雜的，并植根于人的生活、人的感情、人在環(huán)境和地位。工作既是名詞又是動(dòng)詞。工作和做
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