中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，名垂千古的佳句不但在藝術(shù)手法上精湛絕倫，更是對(duì)人的心理狀態(tài)的絕妙刻畫，當(dāng)然這只是對(duì)一般人而言，作為一名哈佛經(jīng)理，則須像范仲淹所描寫的那樣：“不以
對(duì)“笑”字的解釋，可謂多矣。英國百科全書是這樣記敘的：“它屬于人類的一種感情特性，眉毛中間堅(jiān)起，嘴張開，露出牙齒，嘴角抽起，臉皮好似腫大，差不多把眼睛遮住，通常臉紅，眼睛濕潤(rùn)……”如此羅嗦的解釋，您
喜怒哀樂；人皆有之，中國醫(yī)學(xué)上用“形神合一”來指導(dǎo)養(yǎng)生，以達(dá)到健康的目的，有人認(rèn)為，只要各器官系統(tǒng)發(fā)育良好，功能正常，體格健壯，就是健康。這是錯(cuò)誤的，他們都只談到了身體素質(zhì)的一方面，而忽略了另一方面
正 如我們已經(jīng)明確指出的，哈佛經(jīng)理的一切，從某種意義上說已不僅僅屬于他自己，由于哈佛經(jīng)理身體健康的惡化而引起工作的停滯或組織的崩潰，現(xiàn)實(shí)中并不少見，甚至因此而導(dǎo)致民族的危難、國家的更替，翻開史書略一
一個(gè)杰出的哈佛經(jīng)理必須為自己的事業(yè)付出代價(jià)，在痛苦而艱難的道路上行進(jìn)，正如丘吉爾1941年令人難以忘懷地向英國人民提出的那樣去做：“流血、苦干、掉淚、流汗”。更為常見的是，他必須進(jìn)行艱苦卓絕的腦力和
體力因素是哈佛經(jīng)理身體素質(zhì)的首要構(gòu)成部分，指與人的體力相關(guān)的生理學(xué)意義上的器官或系統(tǒng)發(fā)育及其健康狀況。如人體的肌肉、四肢、五臟等的生理功能，體力因素既是身體素質(zhì)的最基礎(chǔ)的部分又是身體素質(zhì)構(gòu)成的低層次
鑒往知來，從早期管理思想的出現(xiàn)和古典管理理論，經(jīng)過不斷的研究，管理知識(shí)的范圍日益擴(kuò)大，于是管理學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)了眾多的學(xué)派，其中有三個(gè)學(xué)派對(duì)現(xiàn)代管理理論有著重要的影響：管理過程學(xué)派、計(jì)量學(xué)派、行為學(xué)派
所謂信息，就一般定義而言，是指社會(huì)共享的人類的一切知識(shí)，以及從客觀現(xiàn)象中提煉出來的各種消息和情報(bào)。信息貫穿在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、教育、文化、藝術(shù)和社會(huì)生活一切領(lǐng)域。尤其現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，正在進(jìn)
時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性和持續(xù)性，其特點(diǎn)是一維性，既不能逆轉(zhuǎn)，也不能貯存，是一種不能再生的、特殊的資源。時(shí)間有一個(gè)特性，它只按照由過去到現(xiàn)在、由現(xiàn)在到將來的方向前進(jìn)，它不能停頓，不能間斷，不能回復(fù)。它
作為一個(gè)哈佛經(jīng)理，要負(fù)責(zé)部門的全局運(yùn)行。而在部門運(yùn)行的過程中要受到來自兩方面的挑戰(zhàn)，一是內(nèi)部出現(xiàn)的危機(jī)，二是大環(huán)境大形勢(shì)的變化。對(duì)于內(nèi)部危機(jī)的出現(xiàn)也許對(duì)于哈佛經(jīng)理來說是較有信心克服的，因?yàn)楫吘顾袥Q
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