職業(yè)經(jīng)理要有“中孚精神” 我很喜歡《易經(jīng)》，更喜歡其中的“中孚卦”。通過對“中孚卦”的研讀，總結提煉出了“中孚精神”這一提法，此前，這一詞提法似乎并未曾見。 2005年年底，我從立白集團辭掉了副總裁總
蓋烈夫小議“子張學干祿” “子張學干祿”是《論語》中的一段，意思是：孔子有一個學生叫子張，他向孔子討教如何謀求官職的辦法。于是，孔子回答了如下一段話：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，
孔子說：“禮之用，和為貴?！边@似乎揭示了禮的全部功能。然而，這只是孔子一個人的主張，其實，諸子百家由于立場和出發(fā)點不同，對“禮之用”都有不同的主張。請看： 荀子不僅把禮看作是“人道之極”，而且還對禮
禮儀培訓已經(jīng)成為培訓業(yè)界的一門主課，很多優(yōu)秀的老師贏得了學員們認同和高度評價，可喜可賀。但是，對于什么是禮儀、為什么講禮儀的問題，不但有些講師似乎講的不很深刻，竟然連客戶為什么要上禮儀課也只關注“儀”
本站消息2011年6月3日上午，著名企業(yè)管理專家、富林集團獨立董事、總顧問蓋烈夫，在富林集團總部主持該集團召開的股東大會。會上，結合股東們的專題發(fā)言和會議進程，針對富林集團的經(jīng)營管理實際，蓋烈夫先后做
尊敬的偉烈同學： 您好！ 來信拜讀，受益匪淺。由此可見，偉烈君乃博學之士，可敬可佩。君讀《易》八年，煉道數(shù)載，已非常人所能。又聞遍讀道釋陰陽等諸子百家經(jīng)典，更是敬佩之心油然而生。烈夫亦曾讀《易》，雖二
何謂“仁者如射”？此語出自《孟子.公孫丑上》，孟子曰：“仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。” 如何翻譯這段名言？這已經(jīng)不是一般語文上的意義，而是關乎修己之大事。因此，不
本站消息截至2011年6月4日，蓋烈夫在中華講師網(wǎng)發(fā)文總量已經(jīng)超過四百篇。據(jù)相關資料顯示，蓋烈夫的發(fā)文數(shù)量位居全網(wǎng)第二。其它諸如相冊數(shù)量、培訓大綱數(shù)量、課件數(shù)量、授課信息數(shù)量，也都位居前三甲。 蓋烈
小議“君子謀道不謀術” 人們對問題的看法從來就沒有絕對的統(tǒng)一，也不可能完全一樣。因此，對于“道”和“術”的理解與認識，見仁見智者多矣。 所謂“君子謀道不謀術”，不是絕對的肯定一方和否定另一方的關系。
員工與老板“俱死”之真諦 企業(yè)的經(jīng)營管理到什么程度才算大成功？大境界？ 如果把企業(yè)經(jīng)營到員工可以與你“赴深溪”，管理到可以與你“俱死”的程度，那才叫最高成就、最高境界，這才是“上下同欲者勝”的真諦。當
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